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              有時它象征著新的生活,或者一種新的發展的潛在可能性。

            有把握到稍有可能的許多階段。

              星空的確是宏偉的,但在良心方面,上帝卻做了一件質量不均的和粗心的工作,因為大多數人與生俱來的良心都不多,甚至少得不值一提。我們決沒有忽視在良心起源于神的主張中,包含著部分心理學的事實;但此論點需要加以解釋。雖然良心是我們身上的某種東西,但在人的生命之初卻并無良心。這一點正和性生活相反,后者事實上產生于生命之初,而不僅僅是后來才增加的。但是,眾所周知,嬰兒是無所謂道德的,他們并不具有對自己追求快樂的沖動的內心抑制。后來由超自我承擔的這種職責,起初是由某種外部的力量即父母的權威來行使的。父母系用下述方式來發揮影響,管理兒童:他們一方面給予愛的表示,另一方面以懲罰相威脅。懲罰標志著兒童失去了父母的愛,而兒童為了自己的利益必定會懼怕這些懲罰。

            12月~1963年

              我今天拿一個具體的資料,具體的古董,具體的一百年還能夠傳達的一個聲音。今天我們想起來,愛迪生可以把他的聲音錄在這個機器里面,他可以聽到他自己的聲音,毛澤東也可以把他的聲音錄在這種機器,或后來開發出來的更新的機器里面,來聽到他自己的聲音,可是那個聲音證明了什么?證明了自己的一個失敗。這個失敗并不是說毛澤東其他的功勞被抹殺,所以鄧小平說得很清楚,并不是抹殺毛澤東其他的功勞,而是他發現毛澤東抹殺了他自己。所以,我們看到1981年《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》里面,就談到了,就是毛澤東發起的“文化大革命”,是毛澤東發動領導的,可是毛澤東明顯地脫離了毛澤東思想的軌道。為什么?我們可以看到,由于愛迪生的錯誤,他把他自己的一個功勞,自己的一個發明,搞得七折八扣了。換句話說呢,由于毛澤東的錯誤,也把他自己的毛澤東思想,搞得七折八扣了。所以,后來鄧小平站出來,他說要三七開。三七開就是,毛澤東對中國的功勞,百分之七十是肯定的,百分之三十是錯誤的,叫做三七開。事實上,三七開,就是毛澤東生前對鄧小平所說的。他說我死后,能夠被三七開,我就覺得很爽了,很快樂了。而三七開,也是毛澤東對斯大林的一個評價,就是三?我講這些話,按照鄧小平的標準,并沒有說毛澤東沒有功勞,不是的,他還有三七開的功勞。可是必須說,他做了一件他不懂的事情,就是他忽視了生產力。換句話說呢,他會革命,不會搞經濟。他自己也感覺到這一點。所以剛才我展示過他的話,就是他覺得帝國主義會看我們的笑話,看我們搞不好經濟,果然被人家看了笑話。

              除了各類事物的道,還有萬物作為整體的"道"。換句話說,除了特殊的多樣的道,還有一般的統一的萬物生成變化所遵循的"道"。《系辭傳·上》說:"一陰一陽之謂'道'。繼之者善也,成之者性也。"這是生成萬物的"道",這樣的生成是宇宙的最大成就。所以《系辭傳·下》說:"天地之大德曰生"。

            是有些不虔誠的。就我來說,我相信,其神秘性并不比無線電里電磁波變為聲音的那種

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