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　　雖然概念不是純粹的詞，而是根植于事實，但是人們必須謹防把概念和事實看作是等價的，把一個與另一個混淆起來。這樣的混淆引起錯誤，其錯誤就像把觀念和感覺混淆起來產生的錯誤一樣嚴重，事實上前者更為普遍地有破壞性。觀念是個人需要本質上起作用形成的，而受到作為一個整體的人類的理智需要影響的概念，則具有它們所在時代的文化的印記。如果我們把觀念或概念與事實混合起來，那么我們就把比較貧乏的、對特殊意圖有幫助的東西與比較豐富的、實際上不可窮盡的東西等同了。我們一再無視我的身體的邊界，這在概念的情況中必須看作是把人們包含的一切都包括在內。只要我們保留這些概念，從概念出發的邏輯演繹依舊未經觸動；但是，概念本身必須總是期待招致事實的矯正。最后，人們不能假定我們的概念對應于絕對的經久不變性，因為探究只能發現不變地結合起來的反應。

以理揆之，萬物一貫也④。

意圖對置起來的東西，那么，同樣就只有他的行為成就可以。。

　　事實上，任何人都可以選擇某一門課程，不管你是15歲還是50歲。“我們有一個82歲的婦女，她參加了一個9年級的毛利語班，她非常樂于和大家一起學習。”六周學習模式的一個最大的好處是：當你覺得你需要更多的經驗時，你可以重新來一遍。這樣，整個學校的運作就很像企業的運作。例如，電腦職員會不斷地接受定期的短訓班，掌握新的應用技術，或達到一個更高的層次。

彼此在時間中有了差別，不過雖說有差別，后面的形態卻保有先行的形態在它自身內。

　　兒童的夢表達敵意也很坦率：一個男孩夢見妹妹死了，然后父母買了一條小狗。

把做好的飯菜擺在地上，人們席地而坐，用飯者坐好之后，先將要喝的水用

　　這就無異于說，把客觀的世界導回到概念，——概念就是我們最內在的自我。從這一番討論里也可懂得，認主觀性和客觀性為一種僵硬的抽象的對立，是如何地錯誤了。兩者完全是辯證的。概念最初只是主觀的，無須借助于外在的物質或材料，按照它自身的活動，就可以向前進展以客觀化其自身。同樣，客體也并不是死板的、沒有變動過程的。

　　這一代獨生子女雖然能夠受到良好的教育，但由于小家庭之間的封閉、孤獨而不善交往。這一點，應當引起年輕媽媽的足夠重視。

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